马克思历史科学的哲学批判维度
作者:
胡沫
期刊:
江汉论坛,2012年(6):109-116 ISSN:1003-854X
作者机构:
[胡沫] 武汉工业学院思想政治理论课部
关键词:
马克思;实证科学;历史科学;哲学批判
摘要:
马克思创立的历史科学是指向历史唯物主义的,旨在揭示人类历史发展规律而不是满足于历史碎片的堆积.它超越了以往历史哲学的思辨性,从哲学的思辨转向政治经济学的实证,使历史科学具有现实的批判维度,从而真正成为一门现实科学.但是,马克思的历史科学是实证的批判哲学而不是纯然的实证科学,批判性始终是马克思历史科学的本质特征.这种批判性体现在三个基本方面:批判对象上的现实性;批判方法上的总体性;批判路径上的具体性.
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中文
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论大学生国家安全战略意识培育
作者:
张加明;龚燕明
期刊:
思想理论教育导刊,2012年(5):99-101 ISSN:1009-2528
作者机构:
武汉工业学院思想政治理论课教学科研部,湖北武汉,430023;[龚燕明; 张加明] 武汉工业学院
关键词:
大学生;国家安全战略意识;培育
摘要:
国家安全战略是安邦定国之道。培育大学生国家安全战略意识,是帮助大学生树立理性爱国观念,增强国家安全意识,营造中国社会主义现代化建设安定环境,实现中国持续发展的现实要求。高校应开设国家安全战略及相关课程,从知识学习、思维训练、体验活动、国防教育等方面培育和提高大学生的国家安全战略意识。
语种:
中文
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中国青年马克思主义信仰发展史论
作者:
熊英
期刊:
江汉论坛,2012年(6):63-67 ISSN:1003-854X
作者机构:
[熊英] 武汉工业学院青年信仰与道德教育研究所
关键词:
中国青年;马克思主义信仰;中国共产党;青年特质
摘要:
从中国青年运动和中国共产党发展的历史脉络中,可以追寻百年来中国青年马克思主义信仰发展的轨迹,探索其内在规律:五四运动前后,马克思主义唤醒新青年信仰自觉,成为中国青年运动的理论指导;中国共产党90多年的发展史,是党用马克思主义武装和教育青年、领导青年运动的历史,是中国青年马克思主义信仰发展的历史;展望未来,随着马克思主义中国化、时代化、大众化的深入发展,中国青年选择马克思主义信仰将成为必然。
语种:
中文
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阿奎那宗教哲学视阈里对人的身体的认识
作者:
白虹
期刊:
宗教学研究,2011年(4):181-185 ISSN:1006-1312
作者机构:
[白虹] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
阿奎那;宗教哲学;身体;灵魂
摘要:
本文通过对《神学大全》相关文本的解读,指出阿奎那肯定人的身体最初由上帝直接创造,并且强调人的身体来源于地上的泥土,进而论证了灵魂本身产生于身体之中,而身体也因为适合于这样的灵魂而完美,从而展现了一种肯定身体积极意义的身体哲学,体现了阿奎那强调人的统一性的人学思想对人的全整性、个体性和现世性的充分肯定。
语种:
中文
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高校生命教育现状及有效途径研究
作者:
张加明
期刊:
高教探索,2011年(5):148-152 ISSN:1673-9760
作者机构:
[张加明] 武汉工业学院思政课部;华中科技大学教育科学研究院
关键词:
高校;生命教育;教育现状;有效途径
摘要:
为了深入认识和把握高校生命教育现状,有针对性地对大学生进行生命教育,课题组对部分高校生命教育状况进行了调查.大学生的生命态度和生命价值观总体上日趋成熟,并且意识到生命教育的重要作用,期望高校加强生命教育.高校要不断创造条件,通过各种途径对大学生进行生命教育,帮助他们树立科学的生命观.
语种:
中文
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基于生存论意义的人格动力论
作者:
胡沫
期刊:
学术论坛,2010年33(4):34-37 ISSN:1004-4434
作者机构:
[胡沫] 武汉工业学院思想政治理论课教学科研部
关键词:
人格动力;对象性;非对象性
摘要:
人之为人的人格动力赋予人不断走在由生存向存在的途中,人的意义就是人格的自我构成。人的意义人格是由人的对象性本质力量向非对象性本质力量跃迁、超越而证成的,最终实现人的本体论统一。这种人格力量来自于人的需要动力、思维动力和发展动力。
语种:
中文
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“共同富裕”与“成果共享”——中国特色社会主义理论体系中的民生思想
作者:
潘玲霞
期刊:
社会主义研究,2009年(1):40-43 ISSN:1001-4527
作者机构:
[潘玲霞] 武汉工业学院人文系
关键词:
共同富裕;成果共享;中国特色社会主义理论体系;民生思想
摘要:
邓小平共同富裕的思想,开启了中国共产党解决民生问题的新阶段。以胡锦涛为代表的新一代领导集体加快推进以改善民生为重点的社会建设,致力于使改革成果共同分享。这些与时俱进又独具特色的民生思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
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中文
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马克思主义在武汉地区的早期传播
作者:
周行;田子渝
期刊:
湖北大学学报(哲学社会科学版),2009年36(6):46-51 ISSN:1001-4799
作者机构:
[周行] 武汉工业学院思想政治课教学研究部;[田子渝] 湖北大学政法与公共管理学院
关键词:
马克思主义传播;共产党宣言;武汉地区马克思主义
摘要:
武汉是中国共产党早期建立地方组织的七个地区之一,在马克思主义早期传播中,成为继上海、北京之后第三个主阵地.这个过程大致分成两个时期.第一个时期大致从1919年秋到1920秋,为自发宣传时期.第二时期大致是1920年秋到1923年京汉铁路大罢工,为有组织的传播时期.在这个过程中,成就了李汉俊、董必武、恽代英、陈潭秋、刘仁静、林育南等一批马克思主义者和传播马克思主义的中坚人物,产生了<阶级争斗>、<劳农政府与中国>、<共产主义与知识阶级>、<研究马克思学说的必要及我们现在入手的方法>等一批具有重要影响的著述.难能可贵的是,他们将马克思主义初步与中国革命相结合:通过对各种社会主义进行比较,确定只有马克思主义对于中国革命具有伟大的指导作用;用唯物史观剖析中国社会,寻求革命的基本规律;向工人阶级灌输马克思主义.特别是<共产主义与知识阶级>的面世,彰显了当时马克思主义与中国革命相结合的最高水平,是中国第一代马克思主义者的第一份政治"宣言".
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中文
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构建责任政府的理论分析:问题与对策
作者:
石智刚
期刊:
当代世界与社会主义,2009年(1):141-144 ISSN:1005-6505
作者机构:
[石智刚] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
责任政府;问题;对策
摘要:
作为西方近代政治发展的产物,责任政府构建在“主权在民”和代议制民主基础之上,且与现代宪政民主思想紧密相关。即应以“对谁负责”、“如何负责”为逻辑线索建立责任政府。从这一逻辑出发探寻,我国责任政府构建中主要存在主权者问责虚化、权力机关问责矮化、法治层面存在缺陷等方面的问题,因此必须通过完善主权者问责,加强权力制约和法治等途径来形成与强化责任政府建设的推力和保障力。
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论德国法上以保护消费者为目的之撤回权
作者:
付建舟;王昕
期刊:
政治与法律,2008年(6):79-84 ISSN:1005-9512
作者机构:
[付建舟] 武汉工业学院人文科学系;[王昕] 武汉工业学院外语系
关键词:
撤回权;上门交易;消费信贷;远程交易;德国民法
摘要:
根据合同必须遵守的原则,当事人双方都应该严格遵守合同,原则上不能单方面解除合同。当事人只能因错误、恶意欺诈或者胁迫而撤销合同。但是,在消费关系中,由于消费者与经营者之间地位的不平等,因此在消费合同订立过程中,消费者的意思决定自由经常会受到来自经营者的非正当影响,而这些影响通常却又不足以构成撤销合同的理由。为了保护消费者的缔约自由,现代消费者保护法赋予消费者在法定情形下于合同生效后的特定期限内单方面撤回业已生效的合同的权利。以《德国民法典》中消费者保护撤回权的相关规定为背景,保护消费者之撤回权这一制度的缘起、性质和理论基础、权利的适用范围、权利的有效行使以及行使权利的法律后果,对完善我国消费者保护之撤回权制度具有借鉴意义。
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废名小说的死亡意识
作者:
陶丽萍
期刊:
武汉理工大学学报(社会科学版),2008年21(5):759-762 ISSN:1671-6477
作者机构:
[陶丽萍] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
废名;死亡意识;宗教;哲学
摘要:
废名以西方生命哲学和中国的佛道学说为哲学根柢,从独特视角体验苦难人生中生与死的矛盾,在描写死亡情绪及情感方面融铸宗教、审美与哲学等多重话语,体现出他对人生乃至生命意义的独特思考与阐释.
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中文
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哈贝马斯科学技术观述评
作者:
阳海音
期刊:
科学技术哲学研究,2007年24(5):56-59 ISSN:1674-7062
作者机构:
[阳海音] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
科学技术;目的理性;交往行为;哈贝马斯
摘要:
科学技术观是哈贝马斯理论的一个重要组成部分。哈贝马斯对什么是技术提出了自己的看法,并在此基础上分析和批判了对技术进步的悲观主义解释和乐观主义解释。哈贝马斯认为,要区分劳动和交往行为两大领域,科学技术越是发展,越需要公开的不受压制的对话和讨论。哈贝马斯的科技观对于我们看待和处理当代的科学技术发展问题具有一定的启示性,然而他的科学技术观也充满了道德鸟托邦的色彩。
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和谐社会矛盾化解机制的构建
作者:
胡沫
期刊:
中南民族大学学报(人文社会科学版),2007年27(6):83-86 ISSN:1672-433X
作者机构:
[胡沫] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
和谐社会;矛盾化解机制;人民内部矛盾
摘要:
化解人民内部矛盾是当前构建和谐社会的重要环节.和谐社会并不是没有矛盾或冲突的社会,而是一个有能力化解和容纳矛盾或冲突的社会.化解人民内部矛盾关键在于构建科学有效的矛盾化解机制,这个机制的构 建主要是从观念范畴和实践范畴两个路径上展开的.
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中文
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在“情”“色”与“爱国”之间——论清末民初“英雌救国”小说的性/政治意识
作者:
李奇志
期刊:
江汉论坛,2007年(1):120-123 ISSN:1003-854X
作者机构:
[李奇志] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
“英雌救国”;“情”;“色”;民族革命
摘要:
清末民初的“英雌救国”小说有着深深的“性政治”情意结,其中的“情”“色”叙事,基本上是被限定在民族革命国家命运的排他主义的框架中才可能存在。政治历史处境中的“情”“色”被空前突出,民族革命的权力把“英雌”的“情”“色”内涵紧紧地制约在“救国”的既定轨道上。
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多维空间下的历史性建构:现代传播与诗人身份的确定
作者:
陶丽萍
期刊:
江汉论坛,2007年(7):117-119 ISSN:1003-854X
作者机构:
[陶丽萍] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
多维传播;制度化;合法性;历史性;身份
摘要:
现代诗人的产生与合法性确立是多元化文学发展运行机制以及诗歌传播空间无限拓展的结果,其身份与地位在报刊、出版、公共阅读、批评等多重话语和传播机制的共同言说中被历史地、动态地建构与呈现出来,并逐步建立起中国现代诗歌的价值理想与审美规范。
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论哈贝马斯与马克思意识形态批判理论的主要分歧
作者:
阳海音
期刊:
理论探讨,2007年(1):53-56 ISSN:1000-8594
作者机构:
[阳海音] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
科学技术;意识形态;生产方式;交往行为;哈贝马斯;马克思
摘要:
哈贝马斯和马克思意识形态批判理论的分歧主要体现在以下四个方面:第一,对科学技术与意识形态关系问题的不同认识.哈贝马斯认为,在晚期资本主义社会中,科学技术就是一种意识形态,马克思则认为,科学技术和意识形态既相互联系,又相互区别.第二,意识形态批判向度的分歧.哈贝马斯意识形态批判理论的核心是对科学技术的批判,马克思意识形态批判理论的核心是政治经济学批判.第三,意识形态批判理论哲学基础的不同.马克思意识形态批判理论的哲学基础是历史唯物主义,哈贝马斯意识形态批判理论的哲学基础是交往行为理论.第四,意识形态批判理论性质的不同.哈贝马斯的意识形态批判理论是一种单纯的理论批判,马克思的意识形态批判理论将理论批判与实践批判相结合.
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社会主义民主:政党、国家与社会的良性互动
作者:
李年锦;姚华平
期刊:
社会主义研究,2007年(04):53-56 ISSN:1001-4527
作者机构:
[李年锦] 武汉工业学院人文科学系;[姚华平] 华中师范大学政治学研究院
关键词:
社会主义;民主;政党;国家;社会
摘要:
本文从民主的性质、民主的根本原则以及民主的运行机制三个层面来解读社会主义民主的内涵,并在此基础上提出社会主义民主制度建设就是一个实现政党、国家与社会良性互动的过程,以及实现这一良性互动的基本原则.
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论哈贝马斯意识形态批判理论的价值和限度
作者:
阳海音
期刊:
社会主义研究,2007年(05):92-94 ISSN:1001-4527
作者机构:
[阳海音] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
科学技术;意识形态;交往行为;合理化
摘要:
本论文指出,哈贝马斯意识形态批判理论的价值主要在于哈贝马斯对科学技术异化的分析和批判以及其对理性的拯救和重建对当代中国发展具有启示性。哈贝马斯意识形态批判理论的限度主要表现为将人类超越科学技术意识形态的重任交付给了语言,夸大了语言的作用,没有看到语言背后的物质基础和实践基础;哈贝马斯的意识形态批判理论具有浓厚的乌托邦色彩。
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从人的生活世界看思想政治教育的经济学跃迁
作者:
胡沫;东建广
期刊:
河北学刊,2007年27(1):78-81 ISSN:1003-7071
作者机构:
[胡沫] 武汉工业学院人文科学系;[东建广] 河北省儿童医院
关键词:
贫穷和富有;需要;交往;思想政治教育
摘要:
思想政治教育作为人的生命线是人全面发展的内在要求.人在个体精神和思想政治素质领域所表现出来的人性,就是人对思想政治教育的本质要求.在全面建设小康社会的过程中,思想政治教育担负着人性在经济学意义上的跃迁,成为人全面发展的欲求,最终成为主体的自我生成能力,达到自我教育的最高境界.
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革命与女性的自赎——十七年女性文学叙事的话语裂缝
作者:
陶丽萍
期刊:
青海社会科学,2007年(4):87-91 ISSN:1001-2338
作者机构:
[陶丽萍] 武汉工业学院人文科学系
关键词:
女性文学;裂缝;潜叙事;复合话语;自我叙事
摘要:
十七年女性文学与主流意识形态话语存在着既对话又矛盾的复杂关系.出于对"个人生活命运的关心", 女性文本在自觉认同和完成革命叙事的同时,女性被压抑的性别意识与独特的审美体验在一定层面上仍以一种潜叙事方式被建构出来,对革命"正史"与男性话语霸权进行了某种意义上的解构或消解,从而获得了某种超越时代的价值意义.
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